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世间的欲妙——即使是天人的欲妙最终亦会变坏,这是无常的本性! 在人间之中属转轮王的福德最大,也是人们所崇拜的对象。但是其福德用尽业力现前时,就会一落千丈,成为他人的奴仆。一般而言,当国王者若...想到这些,天人安乐还值得行者去羡慕吗? 三者(妙境不可信): 妙高岑受乐,地软随其足, 转受煻煨苦,行经粪屎狱。 妙高山(须弥山)顶上的三十三天,天人享受着种种欲妙:整个地基柔软如棉,一如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145043015.html
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他。现在人到了中年,对很多欲妙也没有多大兴趣,但以前所犯下的错误,会导致来世的苦果一直在等着他。
我们修行人当中,有些人一辈子修行非常圆满,有些人不太圆满,有些人非常不圆满,不管是在家人、出...的钵行进,如果溢出来一滴油,立刻就会杀死他,那他一定会全神贯注,根本不会散乱于外境的欲妙。同样,具戒者护持大小乘戒律,也必须如此小心谨慎,否则将毁坏自己的今生来世。
这是《毗奈耶经》的一个公案...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/07403714099.html
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与之比拟,获得远离一切执著等同虚空般的禅定,他人随喜也会如愿以偿。依靠手转经轮,可成就谁也无法想象的一切所愿并具有用之不尽源源增长的受用。以此手转经轮,来世中阴时以八瑞相、八瑞物、轮五七宝,五欲妙,五...
恰美仁波切 著 索达吉堪布 译
转经轮|六字真言|观音
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/1858511747.html
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进修行,善法不会虚耗。”又云:“喜爱住山林园故,能令善妙功德增,居于静处而修行,断除贪恋五欲妙。无有一切愦闹故,善法之缘不退失,相互之间不言语,互不询问不交谈,空旷静处极幽静,诸佛极其赞叹之。”居住在...欲妙无有贪恋,放下今生的一切琐事,对死亡无常与业因果已得坚定不移的信解,进而如理进行取舍,已经将小士道与共同道次第修完,此种人是下等修行者。如果相续中已经生起了此等证相,也就说明已经打好了一切道的基础,...
札嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573642030.html
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的欲妙好比猛兽、毒药,刀刃,怨敌,火炕,修行人稍加接触就会感受巨大伤害,而更为严重的是世间兽药刀怨火只能使我们丧失生命,而对于欲乐的贪执却会将我们的解脱慧命断尽。而我们凡夫人的心桀骜不驯如同野马,片刻...非常甜蜜,但食用后马上会中毒而死。世间欲乐比如悦耳的声音,精美的食品等,享用它们的人如同戴上枷锁,关闭在监狱中的犯人无法得到自由一样,永远无法解脱轮回的束缚,故佛说应该断除世间欲妙。虽然凡夫人一下断除...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html
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无始以来,我们在轮回中因贪执名声财富等欲妙而生嗔恨心,成千上万次堕入恶趣受苦。热地狱中,在铁地上受烧烤的煎熬;寒地狱中,在刺骨寒风中身体裂如莲花;饿鬼和旁生界中,也受着饥饿、役使等各种痛苦。我们饱尝了...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
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远离消遣欲妙之外缘对境,犹如少女的手镯一般独自一人悠闲自在于无有热闹可看的空谷中、赏心悦目的欢喜处,恒常护持自然本智无改之实相,深入思维、精进修行法义。如经中云:“众人成诤论,二人将闲聊,如少女手镯,...
托噶如意宝著
|赞戒论浅释|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/03213718184.html
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有了贪欲,给今生来世都会带来莫大的灾难:今生会遭受砍杀、捆缚等痛苦,来世则会堕入地狱等处。
《本师传》中云:“贪欲如嗔蛇,毁坏今来世,智者不应依。”其他佛经中也说:“欲妙之奴遭剖剁,砍头挖眼断...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/19385218216.html
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招来车夫的鞭打,甚至车轮以惯性冲过来,将它撞伤、压死。为了数口青草,而遭致狠狠的抽打,乃至受伤送命,这是何等的不值得。同样,人们拼命地追求所贪对境,下场比这些旁生更可怜。他们为了瞬间的欲妙之乐,毁坏...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11553318782.html
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下面分析这个问题。
三界中有很多安乐,如逛花园、享用美餐,接触色声香味的各种欲妙,都会带来一些相似的安乐,但它的本体不离三苦,是痛苦之因,只有灭尽一切贪执,证悟空性而远离痛苦,这种快乐才是最大的...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
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